“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”是黨的二十大報(bào)告概括的中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，是一種全新的人類文明形態(tài)。新時(shí)代新征程，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，要始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。本期觀察版圍繞這一主題進(jìn)行闡述。

——編 者

不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)（人民觀察）

趙昌文

  黨的二十大報(bào)告明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，其中一個(gè)重要方面是“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“是一種全新的人類文明形態(tài)”；“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園”。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的過程，也是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)的過程。

  中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了一種全新的人類文明形態(tài)

  文明是以一定生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)，經(jīng)過長(zhǎng)期歷史積累而形成的物質(zhì)、精神、制度、生態(tài)等各方面發(fā)展成果的總和，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步狀態(tài)的集中體現(xiàn)。中華民族創(chuàng)造了綿延五千多年的燦爛文明，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但近代以后遭受了前所未有的劫難。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈探索救亡圖存和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。在新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

  這是不同于西方文明的文明形態(tài)。迄今為止，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家大都是歐美國(guó)家和深受西方文明影響的資本主義國(guó)家，一些人因此形成現(xiàn)代化就是西方化、西方文明就是現(xiàn)代文明的錯(cuò)覺。然而，資本主義制度的基本矛盾決定了資本主義文明存在著無(wú)法克服的固有矛盾。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是兼顧效率與公平、全體人民真正當(dāng)家作主、精神文化生活豐富、社會(huì)團(tuán)結(jié)安定有序、人與自然和諧共生、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明形態(tài)，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。

  這是中國(guó)特色社會(huì)主義的文明形態(tài)。二戰(zhàn)以后，一批社會(huì)主義國(guó)家誕生，為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。但一些社會(huì)主義國(guó)家沒能正確處理現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列問題，如無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)自我革命、如何找到符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路等，加之復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)因素的影響，上世紀(jì)80年代末90年代初，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開辟、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的文明形態(tài)，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣、中國(guó)特色社會(huì)主義制度越來(lái)越成熟，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入新的動(dòng)力。

  這是代表人類文明進(jìn)步發(fā)展方向的文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化既堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，又堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，挺立時(shí)代前沿。比如，在生產(chǎn)力發(fā)展上，貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)；在制度建設(shè)上，突出堅(jiān)持和完善支撐中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；在文明創(chuàng)造上，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。

  深刻理解創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

  中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，其蘊(yùn)含的理念及其實(shí)踐是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。

  中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)在物質(zhì)文明方面，不斷探索推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的方式，實(shí)現(xiàn)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合；在政治文明方面，不斷探索完善全過程人民民主，實(shí)現(xiàn)民主和集中的有機(jī)統(tǒng)一；在精神文明方面，不斷探索豐富人民精神世界的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合創(chuàng)新；在社會(huì)文明方面，不斷探索完善共建共治共享的社會(huì)治理，實(shí)現(xiàn)活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一；在生態(tài)文明方面，不斷探索人與自然和諧共處的有效方式，實(shí)現(xiàn)開發(fā)和保護(hù)的統(tǒng)籌兼顧。人類文明新形態(tài)所形成的這些文明成果，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會(huì)安定、生態(tài)宜人，在人類歷史上第一次使五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展成為可能。

  中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，開創(chuàng)世界各國(guó)人文交流、文化交融、民心相通新局面需要?jiǎng)?chuàng)造人類文明新形態(tài)。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散。各國(guó)人民對(duì)和平發(fā)展的期盼更加殷切，對(duì)公平正義的呼聲更加強(qiáng)烈，對(duì)合作共贏的追求更加堅(jiān)定。人類文明新形態(tài)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，倡導(dǎo)“天下為公”，為解決全球普遍存在的各種矛盾沖突提供了智慧；倡導(dǎo)“世界大同”，為化解全球范圍內(nèi)的和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字提供了動(dòng)力；倡導(dǎo)兼收并蓄，以對(duì)話彌合分歧、以合作化解爭(zhēng)端，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，主張以團(tuán)結(jié)精神和共贏思維應(yīng)對(duì)復(fù)雜交織的安全挑戰(zhàn)，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局。人類文明新形態(tài)的成功創(chuàng)造，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范、增強(qiáng)了信心，為人類建設(shè)更美好社會(huì)提供更加豐富多元的路徑選擇，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更加包容、更加普惠、更有韌性的全球發(fā)展。

  中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要?jiǎng)?chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展，深深植根于我國(guó)的歷史傳承和文化傳統(tǒng)之中。中華文明是原生的、獨(dú)立的、自成體系的文明，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景。在這一過程中，中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，既堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，又用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。新征程上，要不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

  在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)

  文明進(jìn)步永無(wú)止境。我們要以永遠(yuǎn)在路上的精神狀態(tài)，順應(yīng)發(fā)展規(guī)律，把握歷史主動(dòng)，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中繼續(xù)豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

  堅(jiān)持遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律。現(xiàn)代化是世界發(fā)展的大潮流。縱觀人類發(fā)展史，人類社會(huì)的前途命運(yùn)在很大程度上取決于是否能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中正確處理人與自然、人與社會(huì)、國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化潮流的重要組成部分，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。新征程上，要堅(jiān)持現(xiàn)代化一般規(guī)律，同時(shí)揚(yáng)棄和超越西方現(xiàn)代化老路，處理好人與自然、人與社會(huì)、國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系，在推進(jìn)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕。

  堅(jiān)持在“兩個(gè)結(jié)合”中把握歷史主動(dòng)。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)開創(chuàng)性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域需要在實(shí)踐中大膽探索。新征程上，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題，夯實(shí)人類文明新形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵和文明底蘊(yùn)；增強(qiáng)歷史自覺，掌握歷史主動(dòng)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，利用一切可以利用的積極因素，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供科學(xué)指引，推動(dòng)中國(guó)號(hào)巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

  堅(jiān)持集中精力辦好自己的事情。集中精力辦好自己的事情，是我們戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵，也是不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)的前提基礎(chǔ)。經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，我國(guó)已穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大工業(yè)國(guó)，是140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴，形成了完整工業(yè)體系，在全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈中具有重要地位，對(duì)維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮著重要作用。新征程上，要胸懷“兩個(gè)大局”，保持戰(zhàn)略定力，清醒認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，妥善做好應(yīng)對(duì)各種困難局面的準(zhǔn)備，協(xié)同推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，更加主動(dòng)辦好自己的事情，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，不斷開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道、塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。

  堅(jiān)持在文明交流互鑒中促進(jìn)共同發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。實(shí)踐充分證明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路走得通、行得穩(wěn)，是我們強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國(guó)謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。新征程上，要堅(jiān)持尊重世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，重視文明傳承和創(chuàng)新；積極搭建國(guó)際發(fā)展知識(shí)交流平臺(tái)，建立全球發(fā)展知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，同各國(guó)分享治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)互學(xué)互鑒，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。

（作者為中國(guó)國(guó)際發(fā)展知識(shí)中心常務(wù)副主任）

在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明（觀察者說）

張繼焦

  黨的二十大報(bào)告擘畫了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，概括了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，其中包括“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。人類文明新形態(tài)是在對(duì)中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中創(chuàng)造和不斷豐富發(fā)展的。習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求”“中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光。”這為我們?cè)谛抡鞒躺喜粩嘭S富和發(fā)展人類文明新形態(tài)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向。

  中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，歷經(jīng)五千多年綿延發(fā)展，煥發(fā)新的生機(jī)活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。毛澤東同志指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。”中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化。我們黨用馬克思主義的真理力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次綻放出奪目光彩，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。新征程上，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話和黨的二十大精神，必須深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

  建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)開創(chuàng)性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域需要在實(shí)踐中大膽探索。人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的主體。緊緊依靠人民，尊重人民創(chuàng)造精神，匯集全體人民的智慧和力量，才能推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一起來(lái)，既有利于不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進(jìn)取的主動(dòng)精神、健康向上的價(jià)值追求；又有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神力量。

  建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，將有力推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，挖掘中華文明中的精華，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，不斷融入中國(guó)現(xiàn)代文化體系之中，有利于引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的精神世界；有利于繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

  建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，有利于促進(jìn)人類文明交流互鑒。長(zhǎng)期以來(lái)，中華文明同世界其他文明互通有無(wú)、交流互鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，既為人類文明進(jìn)步作出了突出貢獻(xiàn)，也展示了中華民族以和為貴的和平性格、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國(guó)氣度。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明開放包容的精神，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，既有利于中華文化在海納百川、博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄中不斷煥發(fā)新的生命力，推動(dòng)中華文化更好走向世界，也有利于豐富世界文明百花園，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

  在新的歷史起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論；秉持開放包容，堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，同時(shí)以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，同時(shí)把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的突出位置，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，著眼于解決重大理論和實(shí)踐問題，積極識(shí)變應(yīng)變求變，譜寫中華文明的當(dāng)代華章。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員）

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

為人類文明進(jìn)步作出新的貢獻(xiàn)

石建勛

  習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的文明形態(tài)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。黨的二十大報(bào)告明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一是“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，我們要在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

  堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們黨始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又不斷賦予其鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代內(nèi)涵，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，確保中國(guó)式現(xiàn)代化、人類文明新形態(tài)始終沿著正確方向前進(jìn)。不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維，廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，持續(xù)推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明內(nèi)在統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。

  堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供科學(xué)指引。不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國(guó)際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，指導(dǎo)人類文明新形態(tài)的豐富和發(fā)展。

  堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們黨堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，形成包括中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度等在內(nèi)的一整套制度體系，為中國(guó)式現(xiàn)代化、人類文明新形態(tài)穩(wěn)步前行提供堅(jiān)強(qiáng)制度保證。不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，需要深刻洞察世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握人民群眾的共同愿望，深入探索經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，突出堅(jiān)持和完善支撐中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，著力固根基、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。

  堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、發(fā)展人類文明新形態(tài)提供強(qiáng)大精神力量。不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深刻認(rèn)識(shí)中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

  人類文明新形態(tài)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷盡艱辛探索創(chuàng)造的。作為中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展，確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，為人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。

（作者為同濟(jì)大學(xué)教授）

 

原標(biāo)題：人民日?qǐng)?bào)整版闡述：深刻理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求·創(chuàng)造人類文明新形態(tài)
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年08月25日 第 09 版）

責(zé)編：胡永秋、袁勃

網(wǎng)頁(yè)編輯：劉旸